Wat is de Graal?
De Graal. Tussen 1190 en 1240, vormde het centrale thema van een reeks van literaire werken die sprak van,, en om in hoger beroep een nieuwe sociale klasse, die van de ridders en krijgers en de avonturen die ze tegenkwamen op hun reizen. In de afgelopen decennia is ontketend Indiana Jones op een van zijn doodsverachtende speurtochten en was het belangrijkste ingrediënt van Dan Brown's The Da Vinci Code , een van de grootste bestseller romans ooit.
Voor Richard Barber, in de De Heilige Graal: de geschiedenis van een legende , â € œit is, in al zijn vormen, een constructie van de creatieve imaginationâ €. Echter, voor tientallen andere auteurs, de Graal is niet een literaire uitvinding, maar een echte schat, die er zijn, ergens. Helaas zijn in het algemeen, studies proberen op te sporen en de fysieke sporen Graal genomen op vluchten van de verbeelding. De Graal is in verband met landen uit het Midden-Oosten naar Amerika, alsook met de vervolgde Katharen en zelfs extra-terrestrial wezens. Het is voorzien van een code woord voor de Ark van het Verbond, nadat de Tempeliers zou worden vervoerd vanuit het Midden-Oosten naar een nieuwe schuilplaats in Frankrijk. Vandaag, â € œwhat is de Graal?  € is niet meer gevraagd en in plaats daarvan, zijn wij herhaaldelijk gezegd â € "vaak door deze auteurs op zoek naar de Graal â €" dat we moeten spreken over â € œâ Grailâ € â € "die zij Natuurlijk hebben gevonden. De Graal, vandaag, kan er iets zijn voor iedereen, en is niet langer â € "als het ooit was â €" een precieze object, maar een woord dat moet worden geschreven in kleine letters â € "graal: een kostbaar object, of een ambitie die men probeert te bereiken, vaak met grote moeite.
De eerste persoon te schrijven over de Graal was Chretien de Troyes, in Le Conte du Graal (het verhaal van de Graal), tussen 1180 en 1191. Interessant, Chretien verwijst naar zijn doel niet als â € œDe Grailâ €, maar als â € œun graalâ €, â € Oea grailâ €, het woord suggereert werd gebruikt, in zijn vroegste literaire context, als een soortnaam â € "en dat Er waren inderdaad meer dan een.
De basis Graal-account opent met een jonge man, Perceval, stuit ridders en realiserend dat hij wil worden een. Ondanks bezwaren van zijn moeder, de jongen treinen voor het ridderschap en begint een reeks van reizen. Op een dergelijke reis, komt hij over de Fisher King, die hem uitnodigt om te verblijven op zijn kasteel. Hoewel er, is hij getuige van een vreemde processie waarin jonge mannen en vrouwen prachtige voorwerpen te dragen van de ene kamer naar de andere, voor hem voorbij bij elke loop van de maaltijd. Eerst is er een jonge man met een lans bloeden, daarna twee jongens die kandelaars. Ten slotte blijkt een mooi jong meisje is voorzien van een uitbundig gedecoreerde â € œgrailâ €.
Voor welke reden dan ook, Chretien de Troyes ons achtergelaten met een incompleet gedicht, nummering 9000 tekstregels; hij nog nooit uitgelegd wat â € œâ grailâ € was. Hoewel deze definitie niet kan worden gezien als een bewijs dat in zijn dagen, iedereen wist wat â € œâ grailâ € was, in feite, dat was niet het geval. De aantrekkingskracht van zijn werk kwam, voor een deel, van het onbekende object dat had duidelijk geïnspireerd deze dolende ridder, een object dat gebruikt wordt in een omgeving die is anders dan alles wat hij ooit had gezien. In de volgende jaren waren er een reeks â € œcontinuationsâ €, geschreven door vier, soms anynomous, schrijvers, die de totale lengte van de â € œGrail accounta nam tot ca. €. 40.000 lijnen van teksten. Ondertussen schreef prequels anderen om het verhaal, zoals de Opheldering Prologue, dat gericht was op de familie en afdaling van Perceval, nadruk te leggen op dat de relatie tussen de Graal en bepaalde bloedlijnen is niets nieuws voor The Da Vinci Code.
Het was, kortom, het begin van een literaire traditie, waarin de Graal was het centrale thema geworden. Met een literaire bestaan van meer dan 800 jaar, is er dus al ruim de tijd om te schrijven over het onderwerp â € "en dat de tijd is niet weggegooid te definiëren en de aard van de Graal te herdefiniëren. De meest bepalende werk, echter, werd bijna onmiddellijk geschreven na Chretien had zijn werk klaar is, is geschreven tussen 1191 en 1202, en was het werk van Robert de Boron, die â € œâ € grailâ gemaakt in de â € œHoly Grailâ €. In zijn verzen romantiek La subsidie estoire dou Graal, â € œDe grote geschiedenis van de Grailâ €, beter bekend als Joseph d'Arimathie, de bijbelse figuur van Jozef van Arimathea verwerft de kelk van het Laatste Avondmaal van Christus 'bloed te verzamelen op Zijn verwijdering van het kruis. Joseph is later in de gevangenis gegooid, waar Christus hem bezoeken en vertelt de geheimen van het gezegende beker. Na zijn vrijlating, Joseph verzamelt zijn in wetten en andere volgelingen en reist naar het westen, en sticht een dynastie van Graal keepers die uiteindelijk zal Perceval. De boor-versie is de standaard geworden Graal-account, en het is de zoektocht naar deze dynastie van de Graal keepers, en het object dat ze beschermd zijn, dat een blijvende Quest is geworden voor de Heilige Graal, die naar verluidt zelfs bezig de leiders van Nazi-Duitsland, en Heinrich Himmler in het bijzonder.
Hoewel het belang van de nazi's in de magische talismannen als de Heilige Graal en de Ark van het Verbond is bijna net zo mythisch als de voorwerpen die ze zelf achtervolgd, is het toch goed gedocumenteerd dat in de jaren 1930, het hoofd van de SS, Heinrich Himmler persoonlijk toezicht hield op een serie van quests, met inbegrip van dat van een jonge SS-officier Otto Rahn, die ging op zoek naar de Graal in Zuid-Frankrijk, in de buurt van de Katharen kasteel van Montsegur. Rahn's twee boeken over de onderwerpen, met inbegrip van kruistocht tegen de Graal , werden gebruikt door Himmler, toen hij bezocht â € "geïnspecteerd â €" de regio in oktober 1940, toen Himmler was in Barcelona, terwijl Hitler hield een conferentie met de nieuw geïnstalleerde Spaanse dictator , generaal Francisco Franco. Hitler geloofde dat hij kon Franco ervan te overtuigen om de oorlog aan de kant van Duitsland te sluiten, maar dat Hitler was de politiek te praten, Himmler zich specifiek op de verschillende locaties kastelen en Rahn had genoemd.
Montserrat Rico GÃ ³ ngora in De Abdij ontheiligd bepaalt dat Himmler bezocht de beroemde Abbey Montserrat nabij Barcelona, waar hij dacht dat hij zou de Graal te vinden avondmaal die Jezus Christus werd gezegd te hebben gebruikt om te consacreren de Laatste. Volgens GÃ ³ ngora, was Himmler ook geïnspireerd door een volksliedje uit Catalonië, de noord-oostelijke regio waarin Montserrat ligt, die een cryptische verwijzing naar een â € œmystical lettertype van lifeâ € gelegen in het gebied heeft. Hitlers rechterhand man dacht dat als hij aanspraak kon maken om de Heilige Graal, zou het helpen Duitsland de oorlog te winnen en geef hem bovennatuurlijke krachten. Natuurlijk, de relatie tussen de koning van de Joden en de superioriteit van het Arische ras lijkt een lastige wedstrijd, dus het kan niet als een verrassing dat Himmler de bizarre geloof met andere vooraanstaande nazi's, dat Jezus Christus eigenlijk afstammen van Arische voorraad gedeeld .
Himmler verliet Montserrat met lege handen.
Hoewel vaak verbonden met de beker van het Laatste Avondmaal, de precieze aard van de Graal is in oorsprong ongedefinieerd. Hoewel Chretien de Troyes sprak van â € œâ grailâ €, is er geen definitief antwoord op de vraag wat deze graal was. Dit heeft ertoe geleid dat het ongedefinieerde graal kan worden gebruikt als een deus ex machina te proberen en te geven wat de geloofwaardigheid van andere armen van een auteur redenering bij het formuleren van zijn theorie, al dan niet fictief. Durven wij suggereren dat dit ook gebeurd in Dan Brown's The Da Vinci Code, waar de Graal fantasie was geherdefinieerd als de vulva, de â € œV shapeâ €, een originele, maar niet ingenieuze oplossing te plotten van de auteur. Het heeft ons verlaten met een woud van gralen, waarin â € œDe Grailâ € niet langer kan worden onderscheiden. Net als Himmler op zijn zoektocht naar de Heilige Graal, niemand die zich heeft begeven op zoek naar de ware oorsprong van de Graal, heeft ooit succesvol geweest, maar heeft bewezen wellicht de zwaarste van de Graal quests.
Toch, een man, in de decennia na Chretien de Troyes 'gehouden, nam het op zich om te antwoorden wat de graal was. Wolfram von Eschenbach is nu bekend als de auteur van Parzival , het werk dat zijn Wagner's beroemde geïnspireerd Richard opera Parsifal, die in literaire is kringen vaak beschreven als â € œDe eerste bestaande werk in het Duits als het onderwerp de Heilige Grailâ €, alsmede als het innemen van een unieke niche binnen de Graal literatuur, omdat het niet past in een van de categorieën van de geleerden hebben gecreëerd. De reden voor zijn unieke positie is dat Wolfram, in tegenstelling tot veel van zijn tijdgenoten, niet nader ingegaan op verhaal van Chretien's, maar spreekt minachting voor de IT, onjuiste etikettering van het in veel van de details, en verklaarde dat hij deze fouten te corrigeren in de Parzival. Kortom, Wolfram beweerde de Graal was echt, en hij wist er meer over. Hij beweerde dat hij wist, omdat hij contact had gehad met een bron, â € œKyotâ €, uit de Provence, die in staat was om hem te voorzien van â € œDe truthâ €. Wolfram beweerde dat hij in staat was de echte karakters van de Graal verhaal te identificeren, alsook het kunnen identificeren van de ware aard van de Graal: een magische steen.
We kunnen vergelijken Wolfram's situatie nog veel met de moderne voorbeeld van The Da Vinci Code. Na de publicatie, en vooral het succes van Dan Brown's boek, tientallen andere romans bleek dat treaded dezelfde thema's, sommige met meer succes dan anderen. Brown's boek zag ook een reeks â € œguidesâ €, dat de versterkte 
op de organisaties, plaatsen en mensen werkten in het boek, en besproken hun historische waarheid, of niet. Verbazingwekkend, zou dit leiden tot officiële verklaringen van het Vaticaan, evenals een high-profile rechtszaak waarin twee non-fictie auteurs, Michael Baigent en Richard Leigh, co-auteurs van Holy Blood, Holy Grail , uitgever aangeklaagd Brown's voor auteursrechten inbreuk. Een reeks van non-fictie, meer bepaald over de Graal en Maria Magdalena, zag ook heruitgaven, vaak met nieuwe titels die het trefwoord â € œcodeâ € in, en ook enkele die zelfs gebruikt hetzelfde lettertype en hebben betrekking op ontwerp dat had maakte The Da Vinci Code opvallen in de boekenstalletjes.
Stelt u zich de taak van Wolfram von Eschenbach, die temidden van deze waanzin probeert te betogen dat Chretien het verkeerd heb, maar dat hij de waarheid weet. Het is natuurlijk geen gemakkelijke taak en het doet in een zekere gelijkenis met een aantal beweringen van de auteurs vandaag aan dat zij â € œknewâ € de waarheid over de roman van Dan Brown's â € "van wie er een heeft vervolgens het pseudoniem van Dan Green !
Achteraf, Wolfram mislukte jammerlijk, hij was niet in staat naar West-Europa ervan te overtuigen dat hij definitief had beantwoord wat de graal was. Tegenwoordig zijn de meeste geleerden zelfs twijfelen aan de juistheid van zijn bron Kyot, geloven in plaats daarvan dat Kyot was een literaire apparaat uitgevonden door Wolfram zijn afwijkingen van de verhaallijn Chretien te verklaren. Hoogleraar geschiedenis van Joseph Goering, bij de bespreking van Wolfram, dringt er daarom op zijn werk â € œDe meest uitgebreide en inventieve hervertelling van Chretien's storyâ €, om later toe te voegen dat het boek â € œDe vruchtbaarheid van € imaginationâ van Wolfram illustreert. Niemand, zo lijkt het, geloofde toen hij Wolfram claimt de waarheid te spreken. In plaats daarvan werd hij geacht € â € œjustâ een andere schrijver. Pas eeuwen later, zou hij worden gered van deze straf, door dat de etiketten â € œan oddityâ €, al was het maar omdat hij niet omarmen de christelijke instelling was geworden dat de standaard referentiekader waarin men sprak over de Graal â € "de Heilige Graal.
Vandaag de dag is de Graal vooral gezien als een literaire uitvinding, maar dit kan een ernstige vergissing zijn. Voor een, op Wolfram Eschenbach schreef nooit fictie, hij stond bekend voor het schrijven van een familiegeschiedenis â € "non-fictie. Erop wijzend dat hij stelde dat bij de aanpak van de Graal, was hij fouten te corrigeren en aan het schrijven was een feitelijk verslag, is er een duidelijk flagrante probleem dat nog nooit is aangepakt door een van de geleerden: door alle rekeningen, Wolfram was een non-fictie schrijver, die werk gesteld om een non-fictie over de Graal account te schrijven. Bovendien, Wolfram is zeer specifiek, niet alleen zijn bron te identificeren als Kyot, maar de constatering dat Kyot de oorsprong van de Graal op basis van twee documenten. Ondanks deze informatie hebben de deskundigen staat waarin zij zich niet hebben kunnen achterhalen wie Kyot was (dat is natuurlijk hun probleem, niet Wolfram's), en dus hebben ze behandeld Kyot als een literaire uitvinding door Wolfram, of wordt vermeld, zonder verdere uitleg.
Kortom, Wolfram's Grail verhaal was zijn vertolking van de historische detective werk Kyot's. Een van de stukken waarop de Graal verhaal is gebaseerd, een familiegeschiedenis, die de geschiedenis van Perceval, de leider van de familie die naar de Graal te bezitten. Het andere document is een heidense document, dacht afwezig te zijn van de christelijke middeleeuwse Europa, met een heidense doctrine dat een initiationâ € | vereist dus een broederschap. Vandaar dat, wat de â € œGrail Questa € uiteengezet in dit boek heeft ontdekt, is drieledig. In de eerste plaats is er geen reden om te betwijfelen dat de Graal inderdaad een magische steen. Ten tweede, dat deze steen in het bezit was van de Aragon koninklijke familie die leefde op de zuidelijke hellingen van de Pyreneeën â € "de algemene regio waar Rahn en Himmler verkend. Dat deze familie had een reeks inwijdingen en rituelen, in verband met de verering van dit object, en die zullen we verwijzen als de â € œGrail Brotherhoodâ €. Dat de echte Perceval, van Franse afkomst, werd verwelkomd in deze Broederschap vanwege zijn familiebanden met het Aragon koninklijke familie. Ten derde, dat de koninklijke familie Aragon een project gestart, waarin zij hoopten te transformeren 
Europa in een â € œGrail Kingdomâ €: verenigen, en veranderen in een theocratie, waarin de eenmakende kracht â € "â € object" zou de Graal zelf. Dat hun ambitie niet (al heel vroeg op ook), kan hebben bijgedragen tot de problemen waarmee Wolfram in het overtuigen van de bevolking van West-Europa dat hij toch gelijk had. Maar goed, het lijkt door alle rekeningen, hij Wasa € | en de Graal was â € "is â €" echt.
Excerpted van de invoering van
Dienaren van de Graal
door Philip Coppens
Gepubliceerd door O Boeken
2009
ISBN 978-1-84694-155-9
, © 2007-2009 Philip Coppens , hier weergegeven met toestemming, alle rechten voorbehouden
