En la pared occidental de la iglesia de Santa María Magdalena, Saunière tenía un enorme fresco instalado. Es colorido y la riqueza agrega mucho al carácter de la iglesia que ha sido descrito por muchos como un investigador llamativo o kitsch. El fresco se coloca sobre el confesionario.

El Fresco fue colocado allí en 1897, junto con las estatuas de Asmodeo, los Santos y el Vía Crucis . ¿Qué Saunière representado aquí ha sido objeto de un debate interminable. Entre los candidatos se Puivert (Jacques Rivière), los alrededores de Rennes-le-Château (Pierre Jarnac) y, Rennes-les-Bains ( Ben Hammott ).

Originalmente, el muro occidental, ho sted la entrada principal de la iglesia. Sobre ella existe, que sirve para ser, galería para los dignatarios ciudad donde asistieron a la misa. En algún momento de la historia, el acceso original a la iglesia fue sellada y el actual se ha instalado. ¿Por qué esto se hizo no se conoce. Hay algunos ejemplos en Francia de entradas de la iglesia se cerró después de una boda importante de una visita real en el siglo 16 y 17. Jean-Luc Robin ha sugerido un entierro real tuvo lugar en la iglesia, indicado por un círculo de ladrillos especiales alrededor de la iglesia. Quizás hay una relación allí.

Debajo de la escena se lee venez à € MOI, VOUS TOUS ET QUI QUI SOUFFREZ ÊTES ACCABLES, ET JE VOUS SOULAGERAI (vengan a mí, todos los que sufren, y yo le aliviará el dolor). Esto no es una cita bíblica, sino una frase de un sermón de Bernardo de Clairveaux , diálogo d'un juste Dieu avec (diálogo de un hombre rigtheous con Dios). De Clairveaux, fue una de las principales fuerzas detrás de la Segunda Cruzada. El texto se inspira en el Evangelio de Mateo 11:28 Venid a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo os haré descansar. El pintor hizo una serie de errores en la escritura que él encubrió. La palabra 'venez' se mueven y parece que al final la palabra original era «SOULAGERAS. El punto al final de la línea parece ser colocado demasiado lejos de la frase.

, El fresco muestra un paisaje con plantas y árboles, rocas, colinas, montañas y algunos edificios. A la derecha vemos una figura encorvada un alto de un pilar. En el medio hay una montaña rocosa llevar a Cristo rodeado de 11 personas que parece que le adoran. Al pie de la montaña se encuentra un saco.

Cristo está con una capa roja con costuras doradas, una señal de su gobierno mundano. Es raro ver que lo describían como este, pero Saunière lo hace dos veces. En la estatua de Juan el Bautista y Jesús a la derecha de este fresco Jesús está usando la misma capa. Un número de casas reales conocer la Sacrae Coronas regni, capa roja del poder real en la actualidad.

El grupo de personas a su alrededor está formado por 4 mujeres, los niños de 4 y 3 hombres. Se ha sugerido que los dos rezando devotamente niños pequeños a la izquierda son Saunière y su hermano Alfred . A la derecha, Santa María Magdalena se sienta a llorar a los pies de Jesús. Pierre Jarnac ha sugerido que la escena es sobre St. Germaine, milagro de las rosas. Una bolsa de pan de los cambios en rosas. Además Saunière habría significado para honrar a los señores de Fleury con las rosas. La montaña es una alegoría de la bienaventuranza. Cualquiera que sea Saunière intenciones eran, la escena no respirar los sermones y los milagros de Jesús según lo dicho por Mateo. Bien podría ser una escena del Sermón de la Montaña donde Jesús está rodeado por aquellos en quienes él se realizó milagros. El cojo, el ciego, la mujer que sangra, la mujer con el niño, el hombre de la mano desfigurada, tal vez incluso a la esposa adúltera, que entró en la historia como Santa María Magdalena. La mujer sosteniendo a Jesús después de su resurrección. El Evangelio entero en una escena.

Jesús mira ligeramente hacia la izquierda. Tal vez eso es importante, se sabe que, Saunière tenía la cabeza reposición de mirar hacia delante. Ahora mira a la estatua de Santa María Magdalena o quizás incluso en su propio Calvario en el jardín exterior. Sus manos apuntando hacia abajo lo que sugiere un triángulo. Combinado con figura encorvada de la derecha que parece ser hacia algo, la cruz celta en la parte superior de la confesional y la estaciones de cuatro patas en una línea, a ambos lados del mismo, la sugerencia de una forma triangular parece muy obvio. Se recuerda fuertemente del diseño en la Piedra de Coumesourde . No es de extrañar que muchos creen es en este fresco muy Saunière ocultó su claves más importantes para la ubicación de los descubrimientos que hizo.

Los paisajes en el lado

No tengo ninguna duda, la figura encorvada de la derecha, apoyado en el paraguas y con un documento, es el propio Saunière. Está vestido con su túnica sacerdotal típica, lleva el sombrero de costumbre y tiene su inseparable paraguas con él siempre llevaba con él en sus viajes como lo demuestran muchas de las fotos que sobreviven.

En las fotografías se puede ver Saunière con paraguas frente a la Villa Bethania en 1901 (izquierda), en el Tremblantes Roches con un paraguas blanco (fotografiado por Henri Boudet según Pierre Jarnac) y en las caídas de (Abajo Saoutadou, la foto Doumergue cristiana ).

La capital de la columna o pilar se extiende en la parte inferior de la escena tiene un parecido sorprendente a la barandilla de madera en la que presuntamente hizo Saunière su descubrimiento como se describe en este artículo en Société Perillos .

A la izquierda un manojo de lirios crece en el desierto. En su sentido bíblico que esto signifique el retorno de la sangre real. En la esquina izquierda ahora se encuentra una piedra. Ben Hammott ha argumentado aquí que es en realidad el Sillón del Diablo es en Rennes-les-Bains. Se lo llevó a su supuesto descubrimiento de una tumba, tal como figura en el próximo documental Bloodline la película .

, Dos se hacen uno

Fue fotógrafo e investigador francés Jean Brunelin que primero publicó una foto de la izquierda y la derecha retablos combinan en un paisaje coherente en Rennes-le-Château-Archive.com . Al igual que las dos pinturas en la iglesia de Rennes-les-Bains, Crucifixión , y el Cristo y la liebre son en realidad una pintura , por lo que son las dos escenas a ambos lados de la montaña. Las dos mitades encajan entre si perfectamente. Pero hay más a él. Al igual que en su jardín, Saunière hizo uso de un número de inversiones. A la izquierda, es verano y todo está en flor. Sobre los derechos es invierno, es un paisaje yermo donde no hay flores para ser visto. La frase bajo el fresco sigue siendo una pieza coherente: Venez à moi ET JE VOUS SOULAGERAI, ven a mí y yo te consuelo.

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Publicado: 12 | 9 | 07 a las 10:04
Categoría: Iglesia
Etiquetas: Cristo | Iglesia | coumesourde | diablo | fresco | Inversión | María Magdalena | matthew
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